El Espíritu de Altísimo se manifiesta en cada creyente de modo única y personal. Algunos de los medios por los que puede manifestarse son los siguientes:
Algunos enseñan que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda o tercera “obra de gracia” que significa una experiencia instantánea subsiguiente a la conversión salvadora.
Según las interpretaciones de la Unicidad de Dios o de los unicitarios, el Espíritu Santo es identificado como el mismo y singular Dios indestructible, luego que Jehová es Espíritu y es Santo, por lo cual es llamado el Espíritu Santo. Ellos no lo consideran como una fuerza impersonal, como el unitarismo, una entidad aparte de Altísimo, como el arrianismo, o una persona espiritual divina y distinta de Dios Padre, como el trinitarismo.
Debe dejar que el Espíritu Santo tome pleno control de su vida y debe esforzarse en soportar el fruto del Espíritu.
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Los relatos de Cornelio y de los Efesios muestran que una persona puede cobrar el Espíritu al instante, en el momento que se arrepiente y cree.
Estos frutos son esenciales para el crecimiento espiritual y personal. Al cultivar estas cualidades, los creyentes pueden reflectar mejor la imagen de Cristo en sus vidas diarias, facilitando una conexión más profunda con Dios y con su comunidad.
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El poder que hemos recibido por el bautismo del Espíritu, que nos ha hecho tan felices, debemos utilizarlo para hacer el bien, de modo que podamos ser colaboradores de Todopoderoso en la tierra.
En el Espíritu de Altísimo hay arbitrio para ser libres de la opresión del enemigo y del poder del pecado y de la homicidio. La decisión que el Espíritu Santo nos da, es una que nos ayuda a vivir la vida plena en Jesús, agradándole en todo y sirviéndole con Deleite.
El Espíritu Santo le expone al mundo lo que está perfectamente y lo que está mal. Esto lo hace a través de los hijos de Todopoderoso y a través de circunstancias que le muestran a las personas la necesidad de rectificar su camino y volverse al Señor.
(2) La Certeza en Dios debe estar de acuerdo con have a peek here la enseñanza de las Escrituras y no aparte de ellas. (3) Creer no es el asentimiento mental en un cierto momento, sino es creer continuamente tal como el uso del tiempo presente indica.
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Gregorio de Nisa en sus polémicas contra Eunomio y los macedonianos, aporta la definición doctrinal de mayor éxito en los textos sucesivos: a partir de las operaciones (ενεργειαι) de las personas trinitarias –que serían distintas pero de una sola sustancia ουσια– afirma que el Espíritu Santo proviene del Padre y fue recibido por el Hijo (De Spir.